近日，民政部门对在永定河畔勇救落水儿童的三位见义勇为者予以认定，并颁发了证书和奖章。

    据笔者查阅资料得知，‘见义勇为’一词始见于南宋《九朝编年备要》：‘奖善诋恶，盖其天性，见义勇为，不顾其害。’此后历代典籍文献中，‘见义勇为’常被用来形容危情之时挺身而出、为公义奉献的行为。

    见义勇为自古有褒奖

    据考证，“见义勇为”源于先秦孔子的《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”西汉经学家孔安国将其解释为：“义者，所宜为也。而不能为，是无勇也。”意思是说人们应该去做有“义”的事情，如果不做，即为“无勇”之人。

    据笔者查阅资料得知，“见义勇为”一词最早见于南宋绍定年间（1228-1233年）刻本《九朝编年备要》：“奖善诋恶，盖其天性，见义勇为，不顾其害”。此后历代典籍文献中，“见义勇为”常被用来形容个人遇事能够放下一己私利、挺身而出为公义奉献的行为。最知名的一句是明代冯梦龙在《东周列国志》中所言：“见义勇为真汉子，莫将成败论英雄。”

    自古以来，历朝历代对见义勇为者多有褒奖，对“不为（勇）者”予以惩罚。

    远在秦代，对见义勇为者已给予物质奖励。1975年在湖北省出土的“睡虎地秦墓竹简”上即有“捕亡，亡人操钱，捕得取钱”的记载。也就是说，凡捉获逃亡的盗贼，若其身上携带钱财，钱物归捕捉盗贼的人所有。

    自唐代以后，关于见义勇为方面的立法更加具体，尤其体现在奖励与处罚上。

    唐开元二十五年（737年），政府正式颁发了对见义勇为、捕获犯罪者给予奖励的法令：“诸纠捉盗贼者，所征倍赃，皆赏纠捉之人。家贫无财可征及依法不合征倍赃者，并计得正赃，准五分与二分，赏纠捉人。若正赃费尽者，官出一分，以赏捉人。即官人非因检校而别纠捉，并共盗及知情主人首告者，亦依赏例”。

    据《新唐书·窦建德传》载：隋末唐初，年仅十六岁的窦建德遇到一伙强盗打劫，便挺身而出，与之勇斗而胜，远近乡亲都来给他致谢，当地县令还派人送来贺帖，并让其担任“里正（相当于村民小组长）”之职。

    到了宋代，对见义勇为有了新的举措。景祐二年（1035年），朝廷颁布了奖惩令：“能告群盗劫杀人者第赏之，及十人者予钱十万。”“邻居若是遭遇犯罪分子向你求救，你敢见死不救，事后官府追责，杖一百！”

    元代在法律文献中也多次提到政府给予捕获盗贼者奖励的规定。世祖忽必烈曾颁布过奖赏令：“诸人告或捕获强盗一名赏钞五十贯，窃盗一名二十五贯。应捕人告或捕获强盗赏钞比诸人减半，犯人名下追征，犯人财产不及，官司补支。”

    明朝除对捕获盗贼者给予物质奖励外，还试行了赏官制。洪武元年（1368年）颁布的《大明令》中规定：“凡常人捕获强盗一名、窃贼二名，各赏银二十两，强盗五名以上，窃盗十名以上，各与一官。名数不及，折算赏银。应捕之人不在此限。”

    清朝大致沿袭了前朝的制度，《大清律例》中规定：“如邻佑、或常人、或事主家人拿获一名（盗贼）者，官赏银二十两，多者照数给赏。”即每捉拿一名强盗，官府奖励二十两白银。而“强盗行劫，邻佑知而不协拿者，杖八十。”即强盗作案时，如果邻居知情而不协助捉拿，将被杖责八十。

    康熙二十九年（1690年）刑部规定：“其犯罪拒捕拿获之人被伤者，另户之人照军伤，头等伤赏银五十两，二等伤四十两，三等伤三十两，四等伤二十两，五等伤十两。”即凡是见义勇为者在与歹徒搏斗中受伤的，一律享受战场上负伤不同等级的奖励，而在缉拿盗贼途中，如见义勇为之人受伤，在《大清律例》也有规定：“受伤者移送兵部，验明等第，照另户及家仆军伤例，将无主马匹等物变价给赏；其在外者，以各州县审结无主赃物变给。”即在京城见义勇为之人受伤，由兵部负责奖励；在地方见义勇为之人受伤，由州县负责奖励。

    “眼镜程”舍身救孤女

    北京自古武林豪杰辈出，且出现过多位见义勇为、锄强扶弱之士，仅《北京武林轶事》一书便收入许多见义勇为的佳话。

    清光绪年间，前门廊房头条有家“程记眼镜行”，店主是当时大名鼎鼎的八卦掌名师程廷华，因以制镜为业，人送外号“眼镜程”。他曾拜八卦掌创始人董海川为师，并将自幼习得的摔跤技艺融入到八卦掌中，创造了“程派八卦掌”。

    1900年八国联军侵占北京后，无恶不作。一天，“眼镜程”途经东单牌楼时，见十几个德国兵正在羞辱调戏一位孤身少女，于是上前阻止。洋鬼子一拥而上，把他围在中央。“眼镜程”施展拳术，三招两式便把十几个德国兵打翻在地，其中两个毙命，遂将受辱少女送进一条胡同，令她逃生。

    “眼镜程”回到眼镜店后，稍作打点正准备离开，就被数十个德国兵包围了，于是他不等德国兵开枪，便猛然靠近，以掌法重击，随后冲出重围。德国兵见势不妙，便胡乱射击。“眼镜程”纵身上房，身子一缩，跃身而起，跳于门房之上。情急之时，发辫被房瓦缠住，起纵不得，被德国兵的乱枪飞弹击中，一代武术巨擘、见义勇为之士就这样牺牲在八国联军的枪口之下，终年52岁。

    清末民初，京城还有位妇孺皆知的技击名家，叫张长祯（禛），因喜饮酒，且在兄弟中排行第三，故得“醉鬼张三”之称号。他生于同治初年（1862年），十岁左右随全家由河北束鹿县迁至北京南郊马家堡。其自幼习武，技艺高超，且嫉恶如仇。

    一天傍晚，他正在家中自斟自饮。忽然村中狗吠，隐约中听到人喊马嘶，并夹杂着女人的哭喊声。张三急忙放下酒杯，抽出宝刀，蹿出屋外观看。只见远处走来一伙人，手中拿着长刀、棍棒，还牵着一头毛驴，背上驮着大包小包，两个女人被捆在马背上。他心中已经明白，这是土匪来村里洗劫了，于是伏在路边等候。

    不多时，那伙人便走近了，张三猛然蹿到路中，横刀大声喝道：“把人和东西留下！”劫匪见有人拦路，哗地围了上来，举着长刀、棍棒打来，张三飞刀迎战。只见他手中的宝刀上下翻飞，所到之处，鲜血飞溅，转眼之间，几个劫匪便倒在地上。其他劫匪见不是对手，夺路而逃。张三遂将解救的妇女和被抢的东西送回村里，乡亲们对他是千恩万谢。

    庆王爷救助落水者

    尽管史籍中对京城见义勇为之事记载较少，但民间却流传着许多佳话。

    据《什刹海掌故》载：奕劻为清代乾隆皇帝曾孙，其府第位于西城定阜街，同治十一年（1872年），奕劻加郡王衔后，称郡王府。光绪十年（1884年），奕劻晋封庆郡王，府邸按王府规制改建，始称王府。年轻时，奕劻颇好滑冰，每至冬季便到距此不远的什刹海滑冰。

    有一年初春时节，他与几位侍从正在前海滑冰，忽然听到呼救声，原来有人滑冰时不慎滑入欲化的薄冰之下。奕劻一见不好，遂令侍从予以施救。此时天气异常寒冷，他站在水岸上，不停地召唤着如何施救，不多时落水者就被救上岸来。郡王爷仔细看了看落水者，并无大碍，便带着侍从回府了。随后郡王爷什刹海救人之举被广为流传。

    西直门为明清京师内城九门之一，城门内大街两侧店铺众多，其中有新街口姚氏兄弟二人开的果局子（果品店），名为“大诚号”。他们待客热情，颇有口碑。

    一天巳时许，有娶亲的花轿欲出城门，且有鼓乐班子在花轿前吹吹打打，好不热闹。此时有乡下的农民赶着马车进入城门。或许是锣鼓、唢呐声震天，致使驾辕的马匹受惊，随即狂奔，车把式惊慌失措。姚氏兄弟一见，连说不妙，便疾步冲出店门，跑到马车前面，以身体挡住马的去路。随后二人左右开弓，一人拉住一边的缰绳，死死拖住惊马，足足拖了十几丈远，才将受惊的马拦下，由此免去了一场灾祸。

    此事很快传到西城兵马司，指挥（官职，正六品）感念姚氏兄弟奋不顾身拦惊马之举，便给予褒奖，免除了他们店铺“大诚号”的三年官税。

    门头沟大台有一座古桥，始建于明代，因地处黑牛寺沟口，故称黑牛桥。

    坊间盛传，清光绪十四年（1888年）该桥重修后，便有一只恶虎到此，盘踞在桥洞下，时而一声虎啸，震彻山谷，时而纵身一跳，跃到桥上，有时还跑到村子附近。村民被吓得终日不敢出门。到了秋后山上的果子熟了没人敢去采摘，庄稼熟了没人敢去收获。村上有位叫张宝生的年轻人，见村民们心急如焚，便带领几个后生上山为民除害。经过激烈争斗，终将恶虎俘获，但张宝生却被恶虎所重伤。

    宛平知县闻其见义勇为之举，奏请顺天府予以旌表。顺天府尹遂令人在此竖立木牌坊，上书“智勇桥”三个大字，但当地人多称其为“伏虎桥”或“卧虎桥”。

    （据《北京晚报》）