闽南有许多关于李五的俗语，如“富不过李五”“善不过李五”“有李五富，无李五厝”等。

    李五是明代著名的大富商、大慈善家。他富而有仁，急公好义，捐数万金增高洛阳桥桥墩，重修当时晋江最大的水利工程“六里陂”，创办桂岩书院，重修吟啸桥、桥亭桥等，铺整十三省古大道，在泉州、浙江等多地赈灾济困……善行义举无数，明英宗钦赐“乐善好施”金匾以示褒奖。

    500多年来，李五乐善好施、兴学重教、孝悌友爱等精神和事迹，在晋江传颂不息，这些精神也早已成为当地李氏数百载代代相传、世世坚守的家族信条。

    富甲诸邑 惠及乡里

    李五（1386—1457）年，名英，排行五，俗称“李五”，他8岁入乡学，17岁弃文随兄从商。最初，李五跟随在长兄李尚宾身边学习，长兄去世后，他与四兄李启正共扶家计，在商界初露锋芒。明宣德四年（1429年），李启正去世，他继承兄业，开启了一段波澜壮阔的商界传奇。

    明代，泉州制糖售糖产业已十分发达，晋江凤池一带的制糖历史更是可追溯到元朝。李五利用家乡物产丰富、水陆交通方便的优势，发动里人和邻村的村民广泛种蔗榨糖，大构仓舍，榨季时大量收购外运。明何乔远《闽书》载：“（泉州）附山之民，垦辟硗确，植蔗煮糖，黑白之糖行天下。”

    李五为人聪敏、善观察，他将制糖最后一道工序采用泥土覆盖，开发生产出质量和口感远胜其他蔗糖的“赤砂糖”，由于李五是凤池人，该糖以“凤池糖”之名行销于世。李五以南糖北运为主，兼营闽南（泉州、漳州等地）特产龙眼、荔枝等果干及各种土特产，从村西“桅头尾”古渡头装船，过吟啸桥，经晋江水系，出溜石六陡门，入晋江，然后在泉州的码头用大船销往海内外，尤其江、浙、京、津为多。

    经营才能十分卓著的李五，将南糖北运后，又将丝绸、棉纱及京货南运，分发给家乡的妇女纺纱织布，再把织成的丝绸和棉布转销海内外。当时池店的纺织业规模很大，家庭妇女都善于纺织，民间还有“池店换纱笼”的说法。

    经李五数十年的苦心经营，家业鼎盛，富甲闽南。在成就自己的同时，也为家乡纺织、制糖业等产业的发展和泉州海上丝绸之路的繁荣，作出了卓越的贡献。

    轻财好义 善举无数

    李五与几个兄长从商积蓄较丰后，积极回馈社会，兴办书院，重修吟啸桥、桥亭桥等，铺整泉安古大道，赈灾济饥……善行义举无数，历代史书碑铭多有记载。

    李五的善，并非家道富裕之后才有的，而是自小便深植于内心。14岁那年，村里有位陈姓乡亲，没钱治病身故，因为家庭实在困难，没钱购买棺木，三天还无法下葬。李五非常同情，想到曾听老一辈的人说可用床板钉成棺材勉强替代，便瞒着家里将自己睡的床板送到陈家，在地板上睡了好多天。史载他“为人性纯而姿丰，言温而气和，韬光不仕，好义乐施。有衣食不能自给者，辄周之以粟帛；有纷争不能自解者，必断之以公正。故州人莫不慑服，举以义长者目之，是名日以彰大”。

    李五善行不胜枚举，其中工程最浩大、最为人所称道的，当属重修洛阳桥。据《闽书》、清代《泉州府志》等记载，北宋郡守蔡襄在洛阳万安渡始造石桥后，虽屡有重修，但日久海沙淤积，桥基下沉，到了明代每遇秋潮暴起，“水涌桥落石没，而渡者罔克济”，行人来往十分不便。

    时泉州郡守冯祯和晋江县尹刘珪有意加高桥墩，但由于工程巨大，地方财政困难，便求助于“资豪甲里中，而急为义”的李五。李五慨然应允，捐出数万金，历时三年，将桥增高近6尺，彻底解决了来往行人的困扰。

    明正统六年（1441年），英宗钦赐“乐善好施”金匾，以褒奖李五的善举。乡人有感于李五的事迹，树《赠陇西李公俊育重修洛阳桥序》碑于洛阳桥头。碑历久倾坏，清乾隆二十六年（1761年）重新镌刻，该碑刻如今仍立于桥南蔡忠惠（襄）祠内，让踏桥而来的人铭记这位修桥的乡贤。

    正统十年（1445年），年逾六旬的李五捐资重修六里陂。六里陂在郡城南关处，途经永靖、和风、永福、沙塘、聚仁五个里，是当时晋江最大的水利工程。李五重修后，引凿江淡水沿陂灌溉千顷水田，使晋东平原减除旱涝之患。

    李五的善举不仅惠及梓里，还屡次在经商所到处慷慨解囊、赈灾济困，至今浙江宁波等地还留有诸多其慈善遗迹。正统九年（1444年），鄞县发生瘟疫，百姓盛传“凤池糖”可有效防治，一时糖价猛涨。在当地卖糖的李五得悉后，当即决定开仓施糖。因为讨糖的人太多，应接不暇，他便找到一个泉水最多又交通方便的水井，每天把糖倒入井中，任民众自取。不久，病疫得到控制，鄞县民众感其恩德，将该井称为“李五恩公井”，如今该井尚存。

    正统十二年（1447年），浙江鄞县又遭天灾，不少人饿死，李五再次开仓赈灾济困。民众感其恩，塑像建祠祀之，称“恩公祠”。

    传承祖训 造福桑梓

    高悬于凤池李氏家庙的“乐善好施”匾额，是李氏家族的荣耀，也被视为家族最重要的家训，代代承扬。

    李五三子李瑄继承了父亲乐善好施、尊文重教的良好传统，他轻财好义，常常借钱给贫苦人家，对不能偿还的人直接将借款免除。

    李五捐修过的六里陂，此后还曾多次决堤。据李氏家谱记载，此后的四世至十八世，经明清至民国时期，代代都有族人好义耗资重修，如四世李瓛与李文璧、五世李杲和李旦、六世李珏、七世李宗纶、十二世李为观等，晋东平原大量土地得以丰饶，百姓赖以活命。

    500多载瓜瓞绵延，凤池李氏子孙如今已遍布海外20余个国家，无论身处何地，子孙始终不忘乐善好施的祖训，行诸多善行义举造福侨居地及故里。《晋江县志》记载，清道光年间，十四世李畴移居台湾淡水艋钾开垦，事业有成后牢记乐善好施的祖训，在当地捐资办学、建桥、修水利、筑路，其后人遵照祖辈遗嘱，返里寻根拜祖，乐捐办学、修家庙及祖墓。

    十七世李昭璜，青年时往菲谋生，事业发达时，积极汇款支持国家抗日，为家乡建学校，兴办公益，在他的影响下，几个儿子也为中菲两国做了大量公益事业。十八世李峻峰，早年远赴菲律宾谋生，事业有成后，坚持勤俭持家，弘扬先祖乐善好施的精神，积极筹款支持祖国抗日战争，并回乡捐巨款办教育、铺路修桥、重修家庙等，他的胞弟及其子，均传承他的遗志，乐捐家乡公益。旅居印尼华侨凤池李氏十八世孙李应泉及其女李佩治，也好义乐善，帮助家乡办学及创办老人基金会。

    勤政惠民 广施德政

    尽管李五青年时期便弃学从商，“韬光不仕”，但他对教育却十分重视，33岁那年便与四兄在村郊石船山创建了桂岩书院，请先生教育本族子侄，也兼收本村及邻村的学子。他还创设了“生员田”，用田租的收入资助生员读书和参加科考。在良好的家训家风的涵养下，凤池李氏名贤辈出、科第绵延，仅明清两代就有5位进士、16位举人，成为十二世文武科第，时人称为华族。

    李五三子李瑄善课子孙，倡导族人兴文典礼，其妻秦氏，从小接受良好的教育，知书达理，“积而能施，俭而有礼”，她常教育子孙要学习广大先祖李五遗风，她制订了家规若干条，以规范劝惩子孙，子孙稍有违背，则非常严肃地教育。她在泉州城心大厝和池店九落大厝，都设有书房供族人读书，并增设了20亩生员租田。

    几代人的兴学重教，令凤池李氏人才与文风厚积薄发，从第六世李贯与李士绚同登科甲开始，呈现人才井喷，在朝为官者有25位，涌现出许多正直有为、爱民如子的清官廉吏，近现代亦名贤辈出。

    李贯为明弘治壬戌进士，奏敕清理两广边饷和奉节册立占城正使有功，《泉州府志》赞其“贯长身玉立，奇节疏韵，博瞻之学，宏达之识，正直之气”。六世李士绚，明嘉靖庚子举人，任广西博白县令，他治政宽仁，尤重培育人才，修学宫、筑学舍，办“养正书院”，集邑士讲课；七世李大澜，明嘉靖乙丑科进士，任江浦县令，志称其雅志节俭，廉而有威，穆宗钦赐“名宦”匾；十二世李为观，清康熙年间进士，授湖南常德武陵县令，任内多惠政，爱民如子，归故里后，常聚族人寒士讲学。

    时至近代，池店李氏也走出了诸多各界贤达，为民族解放、国家富强作出巨大贡献。我国著名作曲家、理论家、指挥家李焕之，李五的十四世孙，因父亲早年到香港经商，李焕之1919年出生于香港。卢沟桥事变后，他积极在香港等地参加抗日活动，1938年，他瞒着家庭，离开香港，放弃经商发财的机会，毅然奔赴革命圣地延安学习音乐，师从冼星海等人。李焕之在65年的音乐生涯中，为我国民族音乐的发展作出了杰出贡献，创作歌曲300多首，管弦乐《春节组曲》、合唱曲《社会主义好》等广为传唱。

    （据《泉州晚报》）