什么是真实的世界？是荒野生存吗，是给下一代搭建一个完美的世界吗，是精神的世界吗，还是一个物质的世界？我们首先要来看一看，我们在什么样的场景下培养我们的下一代，培养坚强的下一代的内涵是什么，怎么就叫“坚强”的下一代呢？首先，顾名思义，是能够经风雨是吗？是的。“坚强”的下一代还表现在，不管未来多么地不确定，我们能够一直保持向上的、积极的力量。还有一个是，“坚强”的下一代意味着内心是稳定的。所以我们在教育领域里面，经常用植物而不是用动物来表示，这种隐喻就表现了希望我们的下一代具有稳定的人格。“坚强”的下一代还表现为什么？是群体的组成部分，而不是“独行侠”。对于培养什么样的下一代，其实我们的社会共识程度是很高的，我们没有太多的差异。我们的差异体现在哪里呢？体现在如何培养上。

    如何培养？刚才很多老师谈到，我们培养下一代不是让孩子能够考好大学。其实，我们说，考好大学是社会化的一个环节。人从一个家庭里的孩子逐渐走向学校的学生，再逐渐走向社会的公民，这是一个非常艰难的社会化进程。在这个进程当中，我们社会所熔炼的社会规范，所熔炼的职业和阶层操守、各阶层的划分，是几千年来形成的。而孩子从生下来到长大成人，用十几年时间要适应这个社会几千年来形成的社会规范，大家说，难不难？我想给大家介绍，我刚刚拿到一个学校数据，是用我们的心理量表来测量这些孩子，大概有30%的孩子是需要干预的人群。

    当我们去做培养这件事情的时候，关于我们的真实世界，上一代跟我们说：“你要现实，不要有太多的梦想。”真实的世界首先是艰难，首先是风险，首先是人际。

    如何对待真实的世界，有两种路径，第一种是规训，第二种是自由。从原始社会的图腾开始，人类就对下一代进行规训，帮助下一代完成社会化进程。所以到现在，很多地方不约而同地会有一些身体的伤害作为仪式，来表达让年轻人对社会规范有一种认同。历史上，欧洲“发现儿童”，不仅开始减轻了规训的这种力量，另一方面，也开始树立起我们对儿童自由的力量。规训的力量和自由的力量开始融合。我们一直试图在这两者之间寻找一个平衡。

    今天中国的情况是怎样的呢？一个孩子从一个自然的人变成一个社会的人，在这个过程当中，他所能依靠的促使他社会化的力量只剩下家庭。但是现在家庭对待儿童的社会化似乎更认可艰苦训练。但同时，我们对孩子又如此地纵容，认为只要孩子好好学习，其他的我们都满足他。所以儿童在这两个极端当中完成社会化。

    面对这样的情况，我们做的是什么呢？我们做了一点研究，发现在儿童自信心的培养里面，乡镇中心小学和村小存在着显著的差异。在显著的差异里面，在自信这个维度上，对村小的学生来说，他们的自信的养成一方面是依据学校，一方面是依据家庭。对中心小学的孩子来说，他们对家庭的依赖非常显著，对学校的依赖反而不显著。这说明我们农村孩子在成长过程当中，他心理品质的养成特别依赖学校。尽管大家对学校和对中国的公立教育有些质疑，但是不可否认，我们中国的公立学校，恰恰是这么多的老师完成了1亿人的教育和基本成长支持活动。这是一个例子。

    下个例子是我们在农村学校的时候，一个老师对孩子开设的健康与幸福课，在这个课程里面开展了关于死亡的教育。通过这种教育，我们让孩子抒发自己的情绪，学会表达自己的想法，培养孩子的心灵。

    我们开设的幸福课，课程包括知识、写作、人格养成、思维培养、实际行动，知行合一，让孩子对这个社会有一个基本的了解，面对社会知道怎么保护自己。各位公益界人士固然可以表达对下一代的期望，但是我们重要的工作是需要让孩子自己做好准备，迎来未来现实世界。

    目前我们的课程范围已经有很大扩展，效果也远远超出我当初的期望，首先是对教师的激发。大家可能对乡村教师有很多不满，大家如果真正进入到乡村教师的行业，就会明白乡村教师所面临的工作负担。这种工作是日复一日、年复一年，耗费心力的工作。但是通过幸福课，孩子们在这个过程中的情感抒发、对未来的想象，激发了乡村老师对从事这项工作的热情和对未来的期望。

    这对我个人也有一些影响，老师和学生的反应也激发了我秉承专业理想人的公益心。我们现在培养的一棵棵小苗，也许明天就能长成坚实大树。