古村之友创始人、理事长

    汤敏/文

    最近，公益圈提出了“社会创新家”的说法。在社会上，总是有一些人挺身而出，为众人抱火于寒夜，为自由辟路于荆棘，他们，就是社会创新家，用心专一，创造着美好新世界。

    应该不需要统计，绝大多数以社会创新为职业尤其以此为创业的兄弟姐妹们，都不是学什么社会创新、社会创业的，好像也没有大学开这样的课程。所以不管以何种原因进入到这一领域，同道们首先面临的第一个困难，就是身份认同的委屈。

    2015年，笔者开始全职做公益。去办银行卡时有一栏需要填所属行业，我来回翻了两遍菜单选项，就是没有公益慈善，无奈只能填“其他”，我的人生从此就走上了一个叫“其他”的职业轨道。

    不知大家可否体会，当我们因为对社会问题的不忍，选择全身心正面面对时，你就从之前的“公务员”“高管”“工程师”等身份变成了“其他”。

    后来，我们更多时候自称“草根公益人”，可是大家连所从事的行业都不能自信而称“草根”，不能像其他行业一样称“某某家”之类。这倒不是为了沽名钓誉，但一个行业如果都不能自信地称呼自己，又如何能名正言顺地吸引来更多优秀人才，如何实现我们的行业理想、社会理想？ 

    桃李不言，下自成蹊。社会之所以那么神秘，富有魅力，正是因为社会不言，自出风流。我首先想到的第一个词汇是——慈善家，想了下就确定这不是答案，一来我们并不富有，也没有富有的朋友；二来好像只是捐款做慈善这一形象无法包含“铁肩担道义”、维护公平正义的那份勇敢，甚至“挽狂澜于即倒、扶大厦之将倾”的那份笃定和抱负。

    继续寻找，又一个身份出现了——侠客。侠之大者，为国为民。侠客的锄强扶弱、打抱不平似乎又和我们缩小社会贫富差距、伸张公平、捍卫正义的使命是相似的。可是当下的我们，还能自称行走江湖的侠客吗？显然是不合时宜的。侠客在前法治时代的封建社会固然有其存在的土壤，毫无疑问为历代朝廷所不容，但侠客的精神，的确是公益人不能遗忘的。

    再继续找，一个影响中华民族不断进步的群体又出现了，那就是名士、士大夫。关于他们的故事，历史上传承下来的多是出淤泥而不染、濯清涟而不妖的高洁，士为知己者死的义气，针砭时弊、忧国忧民的胸怀，还有如屈原一般为国殉道的挚爱。我甚至不知道是不是古人故意放大了悲情，来凸显精神的可贵，士大夫们为推动社会创新、社会改良而付出的努力，却多以失败告终，又总是那么凄苦，真让人心痛那些“路漫漫其修远兮、吾将上下而求索”的士大夫们。士大夫精神可贵，可是似乎还是不能解决问题，没有足够的能量把社会推向一个可持续、稳定的良性发展道路。

    这一番身份定位和职业寻根之旅，真有收获。首先这份事业并不是没有传承的，历史上有很多类似的事业和人物曾经出现过，他们一直在为我们提供着精神营养。但更多的是担忧，因为他们中的大多数，最终以事业失败、精神永存而留名青史，可是这样的青史留名总归是遗憾的，如果理想能成功，青史不留名、精神不永存又有何妨呢？实现一个和美安定、人人都能幸福的社会，是中华民族优秀儿女延续了几千年的梦想。

    在人类历史上，和平推动社会进步的人物和事件并不是没有，比如主张并实践“非暴力”的甘地，就用温和与爱修复了即将产生暴力的社会伤痕，让这个民族有了不流血的社会进步。

    这一路下来，笔者尽管没能找到合适的名分，但找到了精神和方向，还是从心底里笃定的，也就渐渐淡忘了对这个名分的执念。最近，公益圈提出了“社会创新家”的提法，又让我一下子冒出一些回忆和思索，感谢这个听起来不错的称号。

    若正义不彰、邪恶必会猖狂，所以总得有一些人奋身而出，为众人抱火于寒夜，为自由辟路于荆棘。他们，就是社会创新家。