大家熟知的“范氏义庄”，是北宋范仲淹在其原籍苏州吴县捐助田地1000多亩设立的，其地租用于赡养同宗族的贫穷成员，是我国最早的家族义庄。后经其子范纯仁等后代子孙努力经营，义庄得以维持，一直到清朝宣统年间义庄有田5300亩，且运作良好，共持续了八百多年。范氏为此订立了义庄章程，规范了族人的生活，使其成为中国慈善史上的典范，它也成为我国史料记载的第一个非宗教性民间慈善组织。

    范氏义庄的出现和持续，在我国慈善史上具有相当启示性意义。

    家族的就是社会的。现在方兴未艾的家族基金会，其所承负的社会建设功能，已远远超过范氏义庄的范畴。但其基本点是一致的，就是通过家族的努力和贡献，为家族提供保障，为社会减负，这也是“一屋不扫何以扫天下”的道理。只有人们担当了家族的责任，同时也就尽了一份社会责任。不能忽略家族的作用，不能忽略局部的贡献与改善。

    慈善是一种社会文化认同。范家八百年坚守义庄，有家族文化的传承，更有慈善文化的认同。在大力发展我国慈善事业的今天，若说规范是第一位的，莫如说文化认同是第一位的。有了慈善心，才会有行动，才会去努力做好。因此慈善理念进入课堂，慈善文化深入人心，是发展慈善事业必经之路。要有意而为，尽力而为。

    慈善一定要有持续的能力。范氏义庄从1000亩地到最后的5300亩地，是范氏后人兢兢业业努力经营、不断捐助而形成的。尽管范氏义庄总的来讲，还是在分配领域做文章，没有像今天的商业发展那样持续发力，但其不断对义庄进行资源补充，也是对其命脉的持续。一项慈善事业一定要有再生力，就像今天广泛探讨的商业运作、社会企业等，都是要解决慈善事业的持续能力问题，再生力夭折了，慈善的事也就半途而废了。

    很有意思的一点是，范氏义庄主动争取政府的认同，在政府立案，请求政府对损害义庄利益的人按国法判处，这一点很聪明，也很重要。义庄所为不只是家族的事，也是在减轻国家负担、维护社会稳定。政府的支持与保护，是义庄发展的重要保证。国家通过立法支持促进慈善事业发展，古今同理。

    资深公益人

    崔子研/文