刘铸伯与穗港慈善教育事业

广州育才书社

刘铸伯

　　■ 陈晓平

　　刘铸伯(1867-1922)，原名刘鹤龄，在香港出生，广东新安县人。

　　刘铸伯出身贫苦，因得到受教育机会而成才，深知“知识改变命运”的道理。他发家以后，十分热心慈善事业，先后担任东华医院总理、保良局总理，救助贫病同胞、被拐卖妇女。同时，他在广州、香港创办育才书社、孔圣会义学，成绩卓著，给无数寒门子弟提供了教育机会，改善了他们的生存状况，也为近代社会转型培养了大量人才，堪称近代慈善“养教并重”思想的突出代表。

　　幼时，刘铸伯因家贫无法入读正规学校，其父把他送到西营盘的冯富义塾。所谓义塾，是指慈善机构资助的华文学校，由塾师教授识字、算术等简单课程。刘铸伯学习十分勤奋，每次考试都名列前茅。12岁那年，其父不幸去世，寡母伍氏以做女红供他读书，成功考入中央书院(后改名为“皇仁书院”)，成绩优异，所获奖学金足够支付学费。

　　1885年，刘铸伯从中央书院毕业，担任香港天文台书记官，1888年投身商海，出任一家货仓公司买办。1890年，刘铸伯开始经营茶叶生意，逐渐发家，声誉鹊起，1893年出任屈臣氏大药房总买办。买办是近代洋行的销售负责人，多都由受过英文教育的华人担任。而屈臣氏则是香港历史悠久的企业，刘铸伯加盟以后，在远东的业务不断壮大。

　　广州育才书社

　　1901年，刘铸伯预见到中国将需要更多新学人才，与香港著名犹太商人嘉道理(Ellis Kadoorie)一起，集资20多万银元，在香港、广州等地创办育才书社，为华人贫寒子弟提供中英文双语教育。嘉道理久居香港，对华人有着很深感情，捐款最多，担任育才书社主席，刘铸伯担任司理，实际负责筹办、管理工作。除商界闻人外，他也向省港热心教育的社会人士广泛募捐。刘铸伯对书社事宜无分巨细，凡是关涉校舍、资金、生源、师资等关键事项，必亲力亲为，不敢稍有懈怠。书社的管理人员，除刘铸伯外，还有仁记洋行梁仁甫、新沙宣洋行黄竹友、新旗昌洋行冯华川、渣甸洋行何泽生等买办。

　　当年夏天，刘铸伯专程来到广州谒见两广总督陶模，呈递创设育才书社禀帖。陶模大为赞赏，批示“应即准予立案”，他本人答应担任书社粤省总主席，随后捐款500银元作为提倡。在陶模带动下，省城绅商也踊跃捐输，其中“张裕葡萄酒”创始人张弼士一人就捐了2000银元。按当时币值，500个银元可购买一座中等规模住宅。

　　书社最初在广州设立三个校区，一在西关多宝路附近，一在城内粤秀街，一在河南鳌洲(今海珠区南华西街鳌洲社区)，以鳌洲校区为总部。鳌洲本是珠江边一个长方形小岛，今已与陆地连成一片。书社开设多种中、英文课程，学生均免收学费，课本也由学校赠送。刘铸伯特地从英国请来教育家谟亚担任校长，开学当天，邀请举人江孔殷、潘宝珩莅临，举行隆重的祭拜孔子仪式。不久，取消两家分校，集中在鳌洲校区教学。学校每天上午讲授英文课程，下午讲授中文。《辛丑条约》签订后，清廷逐渐实行新政，各类英文人才供不应求，育才书社学生十分抢手，毕业后大多进入电报局、海关、邮政局工作，也有一些毕业生转往商界发展，如黄锡彬做到美孚石油公司买办。

　　广州育才书社为新政培养实务人才外，还涌现了几个突出的风云人物。黄嵩龄，广东台山人，考入育才书社时年已33岁，毕业后进入交通系统，1917年当选为广东省议会议长。陈公博，其父陈致美曾任广西提督，在游历南洋时参加孙中山的革命事业，1906年发动反清起义失败，被永远监禁。

　　吴耀宗(1893-1979)，中国基督教“三自”爱国运动领袖，广东顺德人，出生于广州河南永兴街一个贫寒家庭。1908年从育才书社毕业，考上北京税务专科学堂，入海关工作，在北京受洗加入基督教。1924年赴美留学，回国后参加宋庆龄“保卫中国大同盟”等进步组织的工作，广泛进行抗日爱国宣传。1949年受中共中央邀请，赴北京参加第一届全国政协，10月1日参加了开国大典。1950年，由吴耀宗领衔，40名教会领袖发表“三自革新宣言”，成为基督教“三自爱国运动”众望所归的领袖，长期担任中国基督教三自爱国运动委员会主席，全国人大第一至第五届常委。

　　孔圣会义学

　　刘铸伯早年就读的中央书院，既讲授英文、数学、物理等“西学”，也重视学习四书五经等中国传统文化，他毕生都保持着对儒学的崇敬。功成名就之后，他与一众同道在香港创立孔圣会，出任主席一职，在大力弘扬儒学的同时，发愿给众多失学儿童提供基本教育。刘铸伯坚持“注重实业教育”“打破作官思想”的教育方针，又极其注重传统伦理教育：“查近年办学者，多以新学为根本，几视旧学为赘疣，不知旧学之中，自有诸多好处包涵，盖孔圣伦理之学，最足以引正后学之心思。”

　　刘铸伯精心制订了《孔圣会办理学务章程》，先后在香港、广州、香山石岐创办11所“孔圣会义学”，每所学校学生或数十人，或百余人。1909年，刘铸伯派教育家杨碧池率同会众21人来到广州，择地河南龙溪首约13号，创办孔圣会义学第一校，学生人数160多人。学堂课程内容采中西合璧，汉文部开设文学、经学、历史、修身课程，英文部开设英文、算术、地理、卫生、救生等科目。刘铸伯还在第一校校内创办《孔圣会星期报》，报道弘扬传统文化、学务方面的动态。该校开办不到两年已成绩斐然，1910年广东全省学务处对广州70多间学堂进行全面评估测验，而广州河南孔圣会第一校名列前三。在第一小取得成功后，孔圣会又在番禺沙西创办第十校。

　　刘铸伯兴办孔圣会义学，总结了育才书社的经验，务求稳扎稳打，量入为出，让每间学校办学经费能保持来源稳定。在长期劝捐过程中，他形成了以冠名方式吸引绅富赞助的思路，由冠名者提供一半经费，孔圣会再补助另一半，使得学校数量稳步增长。作为提倡，他自己率先捐建一所“铸伯义学”，到1917年，在香港的冠名义学猛增到21所，到1921年底达到30所。富商李葆葵、李亦梅父子，每人各捐建一间，分别命名为葆葵义学、亦梅义学，传为佳话。孔圣会派出热心绅士充当视学，巡视各分校教学、考试情况，办学成绩出色的加以表彰奖励，使得各义学能保持较好教学水平。

　　当年香港失学儿童甚多，皆因普通工薪阶层交不起英文学校的高昂学费。刘铸伯持之以恒的义举，为众多寒门子弟提供了教育机会，也打开了他们日后的职业发展空间，可谓功德无量。

　　买办与慈善教育

　　明清慈善的突出特征是“士绅主导，以养为主”，也即慈善机构由有功名的士绅掌管，收养少数孤儿、寡妇、流浪汉等，目的在于加强国家教化，不重视受助者的未来发展。与之相比，近代慈善由士绅主导转变到商人主导，慈善资源得到极大扩充，向“教养并重”“以教为主”转变，侧重通过教育培养自食其力的劳动者以及适应时代发展的人才。

　　在慈善的近代转型过程中，粤港买办商人扮演着先驱者角色。1869年香港仁记洋行买办梁云汉发起成立东华医院，1871年广南洋行买办陈次壬领衔创办广州爱育善堂，由各行业商人以民主选举方式推举慈善机构管理层，董事实行轮值制，从商界广泛汲取慈善资源，代表着中国慈善近代化的起始。爱育善堂创办伊始即开办多所义学，东华医院随后跟进，开创了“教养并重”“以教为主”的慈善新潮流，刘铸伯则是这一近代慈善思潮最重要的实践者之一，他兴办义学的善举极大弥补了政府教育投入的不足，其贡献值得后人铭记。

　　(据《善城》杂志)